В читальном зале Волжской центральной библиотеки 16 марта состоялось открытие Недели православной книги “Духовность — путь к единству народов России”.

С приветственным словом к собравшимся обратился епископ Волжский и Сернурский Феофан:

Возлюбленные о Господе, всечестные отцы, дорогие во Христе братья и сестры, сердечно поздравляю вас с тем, что мы с вами сейчас вместе совершаем поприще Великого Поста.

Мы все устремились к тому, чтобы вместе со Христом. Насколько хватает наших телесных и душевных сил соблюсти пост, который когда-то взял на себя сам Сын Божий. 40 дней и 40 ночей Господь наш Иисус Христос постился в Иудейской пустыне, и в конце своего поста, как мы знаем, Он претерпел искушение дьявола, которое, конечно же, отверг, и сказано, ангелы приступили и служили Ему. И вот после совершения подвига поста Сын Божий вышел на проповедь Евангелия. И мы с вами из Священного Писания знаем, как много людей получили духовное преображение, пользу от Слова Божьего, которое Господь во многих городах тогдашнего Иудея и Иерусалима, Палестины говорил многим людям, исцеляя их от недугов душевных и телесных.

Пост — это духовная пища для души. Соблюдая телесный пост, мы помогаем душе воздерживаться от определенного рода страстей, которые могут подвигнуть нас к греху. И, конечно же, на пути совершения поста много у человека появляется искушений, потому что это богоугодное дело, и враг человеческого рода пытается всегда устроить человеку какое-то искушение, препятствие для того, чтобы человек доброе дело бросил и не стал его соблюдать в полной мере по своим возможностям, как благословляет Церковь. Поэтому никто не унывает на добром спасительном, но тернистом пути, который мы совершаем ко спасению своей души, и да укрепит Господь каждого из нас соблюдение поста, чтобы приготовить свою душу к встрече самого великого праздника христианского Светлого Христового Воскресения.

Сегодня мне хотелось бы поздравить также всех присутствующих здесь с праздником православной книги. Мы знаем, что 14 марта ежегодно мы празднуем этот праздник и вспоминаем, что когда-то диакон Иван Федоров с Божьей помощью осуществил на Руси первое печатание книги «Апостол». Но до этого книги переписывались вручную и в основном этим занимались монашествующие. Много времени тяжкого труда уходило у них на то, чтобы переписать книги, но все равно такого ручного труда человеческого было недостаточно для того, чтобы снабдить всех желающих книгами. И вот, наверное, книгопечатание уже принесло в нашу жизнь возможность наполнить библиотеки в разных городах и частные библиотеки в домах у людей книгами, а также и церковные, и богослужебные книги, и художественная литература появилась.

И вот сегодня, размышляя о том, как важно читать книги, мы должны понимать, что в настоящее время в связи с развитием технологий появились такие возможности, как интернет, видео, телевидение мы получаем информацию не только из книг, но и на экране. Режиссеры создают фильмы, актеры исполняют роли. Мы с вами на экране видим воплощение определенных произведений, уже экранизированных для нас. Мы достаточно легко воспринимаем эти образы и понимаем. Наверное, это достаточно легко для души. Но вот если бы мы сравнили то, что мы смотрим фильмы и читаем книгу, то когда мы читаем книгу, то здесь прочитана информация, она побуждает нашу душу к тому, чтобы мы образно мыслили, чтобы мы представляли себе главных героев, как они выглядят, кто они по своему внутреннему образу, какие у них добродетели, страсти, грехи. То есть мы в душе своей составляем определенный образ. И, наверное, эта мыслительная часть души может развиваться в связи с чтением. Поэтому откладывать совсем книги и переходить только на смотрение фильмов будет не совсем правильно. книги помогает нам творчески и художественно мыслить, представлять в себе тех героев, о которых мы читаем.

Но еще хотелось бы сказать, что Великий пост — это время, когда мы стараемся свою душу насколько возможно очистить, воздерживаясь от определенных грехов, с Божьей помощью боремся со своими страстями. Это действительно подвиг. И вспоминается одна из проповедей Святейшего Патриарха Кирилла, которая говорит о том, что во время Великого Поста мы читаем часто молитву преподобного Ефрема Сирина. В этой молитве одно из первых прошений преподобного Ефрема, обращенного к Богу, говорится такие слова «Дух праздности, уныния, любоначалия, празднословия, не даждь ми». И вот «Дух праздности» — это такое опасное состояние. Это не просто праздность как отдых какой-то и абсолютно ничего не делания, это состояние опустошения. То есть праздность — это пустота. Сельские люди, которые занимаются земледелием, они знают такое выражение как «праздное поле». То есть праздное поле, которое на время успокоилось от рождения каких-то культур, может быть, ему дают отдых, и оно не приносит плодов. И действительно, наше сердце, оно не должно быть таким пустым полем, которое в духовном смысле не приносит плодов. Почва нашего сердца, она всегда должна засеиваться семенами Слова Божия, чтобы действительно приносить добрые плоды для нашей личной духовной жизни и в целом для обогащения тех людей, с которыми мы общаемся. Мне сегодня хотелось бы пожелать, чтобы вот этот дух праздности, какого-то определенного опустошения духовного миновал нас, и чтобы мы действительно прочитав молитву преподобного Ефрема Сирина, прочитали ее осмысленно и постарались бы с Божьей помощью приложить усилия к тому, чтобы наша душа была всегда наполнена благодатью Всесвятого и Животворящего Духа и чтобы плоды наполнения нашего сердца благодатью изливались бы в наших словах, желаниях и наших поступках. Мы должны знать, что от избытка сердца уста глаголят. То есть чем наполнено сердце, то у нас на языке, то в нашем образе мышления. Поэтому постараемся наполнить наше сердце чтением Священного Писания, Святых Отцов, Житий Святых.

Мы на каждой встрече говорим о том, что молодежь в дореволюционное время воспитывалась в духовно-нравственном смысле на чтении житий святых. Преподобный Серафим Саровский говорил об этом. Жития святых возгревает огонь духовный в нашем сердце. Поэтому, когда мы читаем в жизни описание святых угодников Божиих, то мы опять же читаем это в книге, и мы представляем себе подвиги святых мучеников, высокое служение святителей, необыкновенные подвиги, подъятые на себя ради любви ко Христу преподобных, подвиг Христа ради юродивых, подвиг благочестивой жизни благоверных супругов, князей. И мы видим, что Дух Божий во всех этих подвижниках действовал по-разному, прославляя единого Бога.

Мне хотелось бы, дорогие отцы, братья и сестры, всех нас с вами видеть похожими на таких святых, о которых мы читаем в их житиях. Был такой наш современник в 20-м столетии испанец по происхождению, брат Иосиф Муньос Кортес, который в течение 15 лет возил по Европе мироточащую икону Божией Матери Иверской Монреальской. Но потом, в конце его подвига, Господь сподобил его мученического венца. Однажды, приехав в Афины, он любил посещать в Греции святые храмы, монастыри к нему в келью пришли сатанисты на праздник Хэллоуина. Свой бесовский праздник решили отметить мученической кончиной этого человека. Они мучили его всю ночь, и он к утру умер. Человек этот стал святым мучеником перед Богом. Он принял православие когда-то, потом монашество на Афоне, но о своем монашестве он никому не говорил. В честь преподобного Амвросия Оптинского он принял монашество, но в России никогда не был. И вот у него дома когда-то замироточила икона. И он стал возить ее по европейским странам именно туда, где происходили какие-то страшные бедствия. Допустим, только что произошло землетрясение, только что был наводнение, ураган, люди в скорби. И вот брат Иосиф приезжает туда с иконой, которая ежедневно обидно источала мир. Примерно до двух литров в день мира выходил из этой иконы. Но когда сатанисты его убили в номере в Афинах гостиницы, то уже эта икона была через некоторое время обретена на Святой горе Афон. Когда-то настоятель этого монастыря Иверского подарил эту икону брату Иосифу и сказал, что если эта икона не найдет себя в мире, то она обязательно вернется на Святую гору Афон. И вот его предсказание сбылось. Икона была вернулась на Святую гору Афон. А брат Иосиф в Зарубежной Церкви был тогда прославлен в веки святых. И сегодня, вспоминая его мученический подвиг, мы понимаем, что те святые угодники Божии, которых мы считаем в древности, подъявшие на себя ради любви ко Христу, бесстрашную проповедь Евангелия, которые запечатлели свою жизнь, не боясь преследований, жертвуя своим здоровьем и даже жизнью, такие люди есть и в наше время. И вот такой служитель Божьей Матери завершил свой жизненный путь подвигом мученичества. Это современный нам человек, и мне хотелось бы, чтобы мы, видя такие примеры, были хотя бы немного ближе к тому образу благочестия и святости, которым призывает нас пройденный святыми угодниками их жизненный путь.

Храни вас Господь на жизненном пути. Желаю вам покрова Божьей Матери.

Комментарии закрыты.