Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Братья и сестры,

Сегодня, перед всенощным бдением, мы отслужили последнюю панихиду по брату Иосифу. Мы в последний раз помолились за него, за упокой его души. Церковь молится о прощении грехов каждого усопшего, каким бы праведным он ни был, ибо нет человека, который не согрешил бы. Но когда по решению Церкви праведник признаётся святым, молитвы за него прекращаются, и Церковь начинает молиться ему, прося его о заступничестве перед престолом Божьим и восхваляя его деяния. В этом и заключается прославление нового святого.

Святость — это дар Божьей благодати. Как бы усердно человек ни трудился, что бы он ни делал, он не может достичь святости самостоятельно. Путь к святости — это тайна. Как брат Джозеф угодил Богу? Мы можем только догадываться об этом, основываясь на том, что он сам рассказал о своём внутреннем мире.

Брат Иосиф относился к мироточивой иконе не как к неодушевлённому предмету, а как к Самой Богородице. Когда мы находимся в присутствии известной, уважаемой личности, мы не позволяем себе вести себя свободно и непринуждённо, мы стараемся быть внимательными. Что касается брата Иосифа, то он провёл в присутствии Самой Богородицы долгих 15 лет, днём и ночью, в постоянном страхе оскорбить Её своими мыслями или поступками, в постоянном благоговении и молитве, сохраняя постоянную духовную бдительность и боясь допустить даже малейшую дурную мысль. Он даже не осмеливался смотреть на икону с любопытством. Такая напряжённая, внимательная жизнь в страхе Божьем очистила его сердце от страстей, словно выжгла из него всё греховное.

Другим его духовным подвигом была искренняя, неподдельная любовь. Сам брат Джозеф говорит об этом так: «Я много молился и просил Бога только об одном: чтобы Он оставил мне моё прежнее сердце, чтобы я был искренен с людьми. Чтобы, если я встречу кого-то, обниму его или пожму ему руку, это было от всего сердца и души, а не какая-то показуха».

Чем выше духовное служение, возложенное на человека, тем более суровые искушения ему посылаются. Можно только представить, какие ужасные внутренние и внешние нападки приходилось терпеть брату Иосифу от видимых и невидимых врагов.

Бог не посылает дары благодати тем, кто склонен к самодовольству, чтобы они не возгордились и не погибли. Брату Иосифу было даровано стать избранником Божьим и Пресвятой Богородицы. Благодаря своему глубокому смирению он смог беспрепятственно исполнить это великое служение. Он видел себя лишь недостойным, грешным орудием в руках Божьих.

Таким образом, его духовная жизнь основывалась на страхе Божьем, любви и смирении. Благодаря этим трём добродетелям он за 15 лет прошёл путь от благочестивого юноши до святого и мученика. Эти 15 лет постоянной, напряжённой борьбы стали для него восхождением на Голгофу.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13), — сказал Господь апостолам на Тайной вечере. Мученики, умирающие за Христа, проявляют высочайшую степень любви к Нему. Мученичество — это великое деяние, несравнимое ни с чем другим. Мученики испили чашу Христову и крестились Его крещением (Мф. 20:22). Мученичество — это крещение кровью. Оно не только очищает от всех грехов, но и освящает, и наполняет благодатью Святого Духа. Мученичество — это тайна. Как грешный человек может в одно мгновение стать не просто праведным, а святым, то есть сосудом Божьей благодати и источником благодати для других? Мы не можем этого понять.

Мы впервые воспели величание святому мученику Иосифу, прославили его подвиг мученичества и признали, что чтим его драгоценные страдания за Христа и за нашу Церковь. Но прежде чем впервые обратиться к нему как к святому, прежде чем воспевать его величание, мы поклонились его иконе.

Мы пали ниц, прося у него прощения за все наши прегрешения перед ним. За те прегрешения, которые мы совершили по отношению к нему как при его жизни, так и после его смерти. Но, прося у него прощения за всё, мы в то же время обращаемся к нему в надежде, что он не вспомнит о наших прегрешениях и заступится перед Богом за нашу Церковь и за каждого из нас. В конце концов, при жизни брат Иосиф никому не отказывал и молился перед чудотворной иконой за всех, кто его просил. Тем более сейчас он молится за всех нас не перед иконой, а перед Самой Богородицей.

Все называли его братом Иосифом. Для всей нашей Церкви он был «братом Иосифом». И он действительно относился к каждому человеку как к брату, всегда был готов помочь ему. Но если мученик Иосиф был нашим братом, то и мы — его братья. И теперь, стоя перед его иконой, мы испытываем те же чувства, что и братья другого Иосифа, о котором мы читаем в Библии. Братья Иосифа продали его в рабство в Египет, чтобы избавиться от него. Но Бог сделал его сановником фараона и правителем Египта. И много лет спустя Иосиф стал защитником своих братьев и спас их от голода, забыв о том зле, которое они ему причинили.

Точно так же и мы сейчас находимся в плачевном положении, в нужде, в опасности, от нашей Церкви почти ничего не осталось. А святой мученик Иосиф в небесной славе смело предстаёт перед Царицей Небесной и молится за нас.

Сейчас мы видим в мире полное торжество зла в различных формах и проявлениях. Но прославление нового святого — доказательство того, что торжество зла лишь кажущееся. Смерть мученика — это не поражение, а победа. Мученики увенчаны как победители дьявола, они одолели его силой Креста Христова. Поэтому прославление нового святого — это великое торжество, триумф.

У нас есть множество заступников — новомученики и исповедники Российские, к которым принадлежит святой мученик Иосиф, последний из новомучеников. Будем и дальше просить его о молитвах за нашу Церковь и обо всех наших нуждах.

Аминь.

Комментарии закрыты.