Во времена первых христиан мученики прославлялись Церковью в силу самого факта мученичества, и никаких других свидетельств их святости не требовалось. Первые христиане понимали великое таинство мученичества. Мученики через страдания за Христа теснейшим образом соединяются с Ним, первым Страдальцем, и становятся сосудами благодати Божией. Как только кого-либо убивали за веру во Христа, он почитался как святой мученик, а его останки с благоговением сохранялись как святые мощи.

Однако, нужно заметить, что в то время, как правило, было самоочевидно, что мученик пострадал за свою веру во Христа, тогда как в отношении новых мучеников это не всегда было явно. Поэтому очень важно проанализировать обстоятельства смерти Бр. Иосифа, чтобы убедиться, что причиной его убийства было не что иное, как его церковное служение, и, таким образом, он, несомненно, является Св. Мучеником.

Обстоятельства убийства Бр. Иосифа были исследованы судом в Афинах в ноябре 1998 г. Отчёт об этом был опубликован о. Виктором Потаповым, присутствовавшим на суде. (ссылка). 

Следствие не нашло убийц, и никто не был осужден за это преступление. Но и того, что было установлено на суде, достаточно, чтобы утверждать, что убийство Бр. Иосифа было тщательно спланированной операцией, исполненной на уровне профессионализма спецслужб.

Из анализа всех обстоятельств ясно, что организаторы убийства вели слежку за Бр. Иосифом и были осведомлены о его планах. Брат Иосиф знал, что за ним ведется слежка. Один из друзей Бр. Иосифа сообщил с его слов, что перед домом, где жил Бр. Иосиф, часто стоял автомобиль, и тот же самый автомобиль он замечал в разных местах, где он бывал, как в Монреале, так и в других городах Канады. Причем, люди, которые сидели в монреальском таинственном автомобиле, появлялись и в других автомобилях, в других городах.

Местом убийства была избрана Греция. Понятно, что в Канаде или США убийцам было бы гораздо труднее замести следы. В Афинах за Бр. Иосифом также продолжали следить, и как только его спутник, о. Александр Ивашевич, улетел в Аргентину, в тот же вечер план был приведен в исполнение.

Был найден номер отеля, в который можно было проникнуть через балкон, с крыши соседнего дома. Было двое или трое исполнителей, которые ждали свою жертву в этом номере. Был найден молодой румын, которому была отведена роль наводчика и лжесвидетеля. Этот молодой человек, чтобы заманить Бр. Иосифа на место убийства, обратился к нему с просьбой посодействовать ему в получении разрешения приехать в Канаду. С присущей ему отзывчивостью Бр. Иосиф согласился ему помочь. Видно, что злоумышленники изучили характер Иосифа, знали его доверчивость и желание помочь нуждающемуся. Он никогда никому не отказывал, и, когда ему было предложено румыном пойти за документами в его отель, он согласился, а там всё было уже готово для злодеяния.

Брат Иосиф не был политиком, бизнесменом или общественным деятелем. Какие же мотивы могли быть у организаторов этого преступления? Кто бы стал нанимать убийц, заниматься конспирацией, чтобы убрать обыкновенного человека? Единственной причиной, по которой смиренный раб Божий Иосиф мог кому-то мешать, было его служение Церкви, служение Божией Матери. Просто невозможно придумать никаких других причин его убийства, кроме указанной выше, т. е. чтобы положить конец его церковному служению. Поэтому нет никакого сомнения, что Бр. Иосиф – св. Мученик.

Можно ещё добавить, что об обстоятельствах смерти Бр. Иосифа мы знаем больше, чем о многих прославленных Новомучениках.

Хотя убийцы Бр. Иосифа не были найдены, можно задаться вопросом, который еще со времен древнего Рима помогал раскрывать преступления: «кому это выгодно?»

Вспомним, что смерть Бр. Иосифа совпала по времени с началом операции КГБ по захвату РПЦЗ под свой контроль. Сигналом начала этой операции была открытая встреча Архиепископа Марка с патр. Алексием в декабре 1996 г., после чего в Германской епархии начались регулярные собеседования между духовенством РПЦЗ и МП.

Духовный авторитет Бр. Иосифа среди зарубежных прихожан был весьма высок. Можно сказать с определенностью, что если бы он стал в оппозицию намечавшемуся объединению с МП, то успех объединения был бы сомнителен. Известно, что Брат Иосиф не был сторонником объединения с МП, подготовка которого как раз в то время стала набирать обороты. Таким образом, для организаторов объединения было совершенно необходимо разобраться с ним.

Очевидно, что физическая ликвидация Бр. Иосифа была лишь крайней мерой, на которую было решено пойти только после того, как другие методы оказались неуспешными. Гораздо более желательным исходом для творцов соединения было бы перетянуть его на свою сторону. И такие попытки делались.

Как осуществлялась КГБ вербовка членов Зарубежной Церкви? (Под «вербовкой» здесь имеется в виду идеологическая обработка).

Наиболее эффективным средством, широко применявшимся еще с советских времен, было приглашение посетить Россию. Там наивные зарубежники попадали в руки искусных агитаторов, умело создававших для них благоприятный образ МП. Мы помним, как деятели Зарубежья в годы перед соединением после поездок в Россию диаметрально меняли свою церковную позицию. Для некоторых из них поездки в Россию стали своего рода «наркотиком», необходимым для поддержания в себе «розового» тонуса.

На Бр. Иосифа в последние годы оказывалось определенное давление, чтобы убедить его поехать с Иконой в Россию. Бр. Иосиф рассказывал своим близким, что представители Московской Патриархии много раз стучали к нему в дверь и просили разрешения войти. Они предлагали ему организовать триумфальное путешествие мироточивой Иконы по России, но он, не имея благословения Вл. Митр. Виталия на такую поездку, каждый раз отклонял такие предложения. Об этом он неоднократно говорил и в своих интервью.

Тогда была предпринята попытка запугать его. В месяцы, предшествовавшие убийству, Бр. Иосиф неоднократно получал угрозы, он знал, что его жизнь в опасности. Его стали терроризировать угрозами расправы, как по телефону, так и лично. Ему даже пришлось купить специальное устройство, чтобы записывать эти угрозы. Однажды в Париже, некто, показавший удостоверение КГБ, сказал Брату Иосифу: «Вы нам мешаете. Вы знаете это? Вы нам мешаете». Известен и другой случай, когда за ним ездила по пятам машина, и когда он, потеряв терпение, подошел к ней, то люди, сидящие в машине сказали, что если он не прекратит свою деятельность, то его ликвидируют.

Тот, кто собирается совершить убийство, не сообщает об этом заранее своей жертве. Угрозами враги добивались того, чтобы Брат Иосиф, убоявшись смерти, прекратил свое служение. Он мог бы, например, под предлогом своей болезни (диабет) отказаться от посещения приходов и передать Икону в ведение митр. Виталия (к чему, между прочим, последний и склонял его). Тогда с Иконой стали бы путешествовать другие, и с течением времени о Бр. Иосифе забыли бы. У него была возможность оставить своё служение и избежать смерти, но он решился пройти свой путь до конца. И тогда мученическая смерть стала неизбежной.

На другой день после убийства, газетами была разнесена новость по всему миру, что Бр. Иосиф был убит во время гомосексуальной оргии его партнером румынского происхождения. Молодой румын был задержан. Но во время суда, в ноябре 1998 г., открылись факты, которые совершенно опровергли первую газетную версию. Румын был отпущен на свободу.

Убийцы Бр. Иосифа задались целью не только его физически уничтожить, но и запятнать его служение, унизить нашу Церковь, а также и подорвать нашу веру в Божию Матерь, Которая якобы избрала грешника на служение Своей Иконе. Заметим, что аналогичные инсценировки при убийстве своих жертв также являются почерком КГБ.

Нужно сказать, что этот дьявольский план в значительной степени удался. Многие поверили этой клевете и таким образом отреклись от Бр. Иосифа.

Бр. Иосиф посвятил себя, всю свою жизнь служению Божией Матери и нашей Церкви. Как выразился один из его друзей: «Он все эти пятнадцать лет, несмотря на свою тяжёлую болезнь, полагал душу свою за нас, принося нам радость, облегчение, исцеления и мир в души и семьи наши». А мы так легко отреклись от того, кто так самоотверженно совершал свое служение, через кого было явлено миру такое удивительное чудо, благословение Божией Матери нашей Церкви.

Впрочем, те, кто лично знал Бр. Иосифа, кто наблюдал его смирение, детское простосердечие, отзывчивость и самопожертвование, не поверили клевете. Именно эти его качества и использовали убийцы, чтобы заманить в ловушку свою жертву.

Здесь можно вспомнить св. Царя-Мученика Николая и его семейство, которых враги постарались не только уничтожить, но и опорочить их память. Но прошли годы, клевета отпала как шелуха, и перед всем миром явилось величие их мученического подвига.

То же можно сказать и о Бр. Иосифе. Истина становится явной. Забыты грязные инсинуации врагов Церкви, а память о нем, несмотря на протекшие 25 лет, не только не забыта, но напротив, даже в тех странах, где он никогда не был, его почитают и пишут его иконы. Просящие его предстательства пред Богом получают помощь по своей вере, чему имеется немало свидетельств. Настало время утвердить это народное почитание Архиерейским постановлением.

Св. Мученик не нуждается в нашем прославлении, оно нужно для нас самих. Церковное прославление Бр. Иосифа будет для нашей Церкви актом покаяния за то, что мы в тот критический момент соблазнились и поверили клевете.

По церковной традиции, прославление нового святого является прерогативой Церкви, к которой он принадлежал. Бр. Иосиф был сыном РПЦЗ, и поэтому мы имеем право и священную обязанность объявить о его святости как св. Мученика.

Епископ Андрей